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『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-』の画像つきストーリーまとめ

『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-』は、かつて伝説の人斬りとして恐れられた維新志士・緋村剣心が、見果てぬ理想と贖罪のために新時代で非殺の刃を振るう様を描いた人気漫画である。
少年漫画にありがちな「強さのインフレ」を巧みにセーブしつつ娯楽性を維持しており、時代劇として見ても高いクオリティを持つ。本記事では1990年代後期を代表する傑作として名高い本作のストーリーを、画像と共に振り返っていく。

志々雄の口にする唯一の真実

今の時代までも如実に表している言葉だと思います。
それは資本主義自体が、『弱肉強食』的なシステムの上に成り立っているから。

1970年代ごろの社会主義的資本主義の時代は、「国の社会保障システム」という名の『剣心』が、不殺のもとで、弱い人々を救ってくれていたのです。
しかし、それは右肩上がりの経済成長があったからこそなせた技であって、いまや国のシステムはもはや剣心ではありません。

むしろ、志々雄的なアメリカ型新自由主義に舵を切ったため、何でも自己責任で自分が悪いと
切り捨てられる社会になってしまいました。

そんな人たちを救えるのは、もはや国ではなく、自分自身ですし、周りの大切な人たちを救えるのも自分自身だと思います。

志々雄はこの弱肉強食を『自然の摂理』だと呼びました。
だとしたら、この摂理に抗うのではなく、自分が力（経済力など）をつけたほうが有効なのではないかと僕は考えるわけです。

出典： ameblo.jp

大業な事をあえて言えば、国も経済もいまや地球規模の網目を形成し国際貿易とか産業物資も食べ物もそれを購う金銭も個人どうのではない世界です。

非常に端折っていえば、近年見直されてきている地方分権や地産地消や人間の関係に、国もとい地方組織と規模を下ろして、自分たちの街や生活が具体的にやっと見えてくるものですから、そこに個人の行為と責任、集団や組織と権力との相談が出てくるのでしょう。

大きな時代と社会の中で個人は何ができ何ができなくて、その各各の人々がどうして社会を運行していくのか、るろ剣はそんな漫画ではないですが、根底にある大切な指針は普遍的だと感じます。

◆ 拙者は常に本気でござるよ

どちらが正しいのか

るろうに劍心 明治劍客浪漫譚 EP 56

気合クオリティ

◆ 簡単に答えを出させてくれないなんて 志々雄さんよりよっぽど厳しいや

真実の答えはお主自身で償う人生の中から見出すでござるよ

生きて償い見出せ、と。この上なく厳しい。

◆ 課せられた使命は果たした...

精が尽きかけ

◆ みんなで一緒に帰ろう

死ぬわけにはいかない

比古師匠との奥義会得修行がなければ立ち上がる力はきっと出なかった

◆ どっちが正しかったか

◆ 志々雄様と巡り合えてからの由美姐さんは幸せやった それだけは唯一 確かやで

最大多数の「正しい」は、少数や個人の幸福では ない..

◆ 勝ったものが正しいというのならそれは志々雄真実と同じでござるよ

拙者たちができるのは,,

拙者たちができるのはその中で自分が正しいと思うコトを信じて戦っていくことのみ

◆ 剣さんは 人より運動神経が極めて優れているだけで、普通の人

傷と肉体

つっこみたい気持ちは置いといて、物語が進めば強さは天井のないインフレをしていくというのは今も多くの漫画で見られますが、るろ剣では過去の強さを鈍らせ、そして心と技により過去の強さと人斬りを超えました。

そしてダメージの蓄積が強さを制約していくということもまたあるのです。

◆ 人誅

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エルダー＝ピーベリー（るろうに剣心）の徹底解説・考察まとめ

エルダー＝ピーベリー（るろうに剣心）の徹底解説・考察まとめ

エルダー＝ピーベリーとは、『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚- 第零幕』の登場人物で、外国人居留地に在住する西洋人の女性医師。 若輩かつ女性ということで、西欧では信用も仕事も得られず、やむなく自分の技術を活かせる場所、必要としている人を求めて日本にやってきた。困窮する者からは金を取らない高潔な医師だが、日本においても“若い娘”というだけで色眼鏡で見る者が少なくないため、普段は男装している。主人公緋村剣心と交流し、協力して外国人居留地で起きた事件を解決した後、アメリカへと渡っていった。

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