【刀剣乱舞】刀剣男士の魅力まとめ！元ネタとなった実在する刀も紹介！【とうらぶ】

越前の刀匠千代鶴の作によるといわれている。
刃渡りは9尺5寸(約2m88cm）と「朝倉始末記」に記されている。愛知県熱田神宮宝物館に展示されている現存物は刃渡り221.5cmで重さが4.5kg。ばかでかい。
「私を実践で使った人間」とは真柄直隆のこと。戦国時代の武将であり朝倉家の家臣である。足利義昭が朝倉義景を頼って一乗谷に来た際、御前で大太刀を軽々と頭上で数十回振り回し、豪傑ぶりを披露したという。なんてやつだ。
主の真柄直隆は織田信長と朝倉義景の間で発生した姉川の戦いに参加して徳川家康の軍を相手に奮戦し、単騎で無双して戦線を支えた。味方が敗走を始めると、それに乗じて追撃を試みる徳川軍に対して立ちふさがり、自慢の太郎太刀を振るって阿修羅の様な活躍により味方を撤退させる事に成功する。
しかし、直隆自身は、徳川家の匂坂三兄弟らとの激戦の末に力尽き「今はこれまでなり、我が首を取って男子の本懐とせよ」と言って太郎太刀を投げ捨て自ら首をとられたと言う。こう見えて悲しい過去を持っているのだ。

出典： wikiwiki.jp

粟田口吉光作の薙刀を磨り上げた薙刀直し脇差。斬真似をしただけで骨が砕けるようだとの想像からその名がついた。
元々は源頼朝から九州大友家初代が拝領した物という。足利尊氏が西国に下った折に大友貞宗より忠誠を尽くす証として献上され、足利将軍家の重宝となった。
室町中期までは元の薙刀の原型をとどめていたが、その後戦国期には磨り上げられて姿を変えたという。一時期幕府重臣で刀剣に造詣の深い多賀高忠が拝領していたともいわれるが、十三代の足利義輝の時には将軍家に戻っていることがわかっている。
永禄8年（1565年）5月、二条御所の足利義輝を攻め殺した松永久秀が入手するが、将軍家に献上した経緯がある大友宗麟が返還を求め、大友家へと里帰りを果たした。
ところが、豊臣秀吉の島津征伐の際、秀吉から所望されて献上されてしまう。その後は大阪夏の陣に際し、堀中から無傷で回収され、のち明暦の大火（1657年）で焼身となったが修復された。
現在は重要文化財として豊国神社に所蔵されている。

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織田信長にまつわる名刀であり、国宝。作者は南北朝時代の刀工、長谷部国重と伝えられている。
長さは64.8cm、反りは0.9cm。
この刀の外見的特徴は、刃紋が刀身全体に見られ鎬（しのぎ）や峰にまで焼き入れを行う「皆焼刃（ひたつらば）」となっている。皆焼は非常に難しい加工法で、失敗すると刀の品質を落としてしまうリスクがあり、国重は名工である正宗に学んだとされる皆焼の技術で迫力ある刃紋をつける事に成功した。
「黒田家御重宝故実」によると、無礼を働いた茶坊主、くわんない（観内）が棚の下に隠れたところ、激怒した信長がその棚ごと茶坊主を「圧し斬った」ことからその名があるという。「圧し斬る」とは振りかぶらずそのまま押しつけて斬るという意味。
黒田官兵衛、または長政が信長に中国征伐を進言した際、拝領したとされる。「直臣でもない奴」は彼のことだと思われる。秀吉から拝領したとする説もある。
現在は福岡市博物館に所蔵されている。

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天覧兜割りの逸話の付加価値か、著名で、時には高値で取引される事もある同田貫だが、現代の刀剣界での美術的評価は低い。
同田貫全体が丈夫さを追求した大量生産品、いわば剛刀と呼ばれる物であるため。
現存する多くが反りが浅く重ねの厚い、見るからに実戦刀ばかり。その切れ味は「斬るよりも断つ」と表現される事も。基本的に消耗品扱いだったという。
この辺りは本人も気にしているのが発言から窺える。生まれ持った実用一辺倒の性質は、やはり誇りでもあると同時にコンプレックスでもあるのだろうか。
兜割りを成功させた同田貫正国とは別の一振りではあるが、同銘の刀が熊本県熊本市にある本妙寺に所蔵されている。
ついでの余談ではあるが、刀工・同田貫正国を召し抱えていたと言われる加藤清正は肥後熊本藩主であり、更に歌仙兼定の元の主である細川忠興も後に肥後熊本藩主となっている。風雅を愛する歌仙兼定と質実剛健な同田貫正国、正反対の二振りのちょっとした共通点である。
真偽は定かでないが、担当声優の櫻井トオル氏の母方の先祖がこの刀の刀匠であるとのこと。（本人Twitterより）

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伊達家伝来の太刀で相州廣光作。燭台切光忠とは伊達家つながり。
刀身に倶利伽羅竜が彫られていることが銘の由来。
倶利伽羅はインドのサンスクリット語で「剣に黒い龍の巻きついた不動尊像」という意味。剣が単独で磐石に突き立った姿は不動明王の化身とされ、仏教の八大龍王のひとつとして礼拝されている。
本来刀身に彫刻をするのは刀の威力を弱くするとされ避けられてきたが、刀身に傷が付いた時に隠す名目で彫刻をすることがあり、これもその為ではないかと言われる。
キズ隠しの彫りは後世であるが、大倶利伽羅は鍛えもよく彫りの位置もおかしくないため傷隠しではないだろう。
貞宗、廣光あたりの相伝は彫りの有る刀が非常に多い。
当時は倶利伽羅を彫ることにより不動の力を刀に込めると言う意味から盛んに彫られている。
強度の低下もほとんど誤差の範囲です。
また、刀身の彫物は軽量化の意味もある。
本丸セリフに出てくる貞宗とは、大倶利伽羅と同じく伊達政宗の愛刀である太鼓鐘貞宗（未実装）。

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